مبانی نظری بردگی در حقوق بین الملل

معرفی مبانی نظری بردگی در حقوق بین الملل

فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری حقوقی با فرمت word با 42 صفحه با منبع نویسی و رفرنس دهی دقیق

بخشهایی از متن مبانی نظری

بردگی در حقوق بین الملل

رسم برده و کنیز داشتن از عهد باستان تا قرون اخیر در تمام اقوام شرق و غرب رواج داشته و منشأ آن جنگ و پیروزی و حق غنیمت و اسارت بوده است.

در مغرب زمین از یونان باستان و رم قدیم گرفته تا کشورهای جدید اروپا، بردگی همواره وسیله استثمار و استعمار بوده است. یعنی توده های عظیمی از حقوق ملی و انسانی محروم می شدند و به عنوان برده و غلام در مزارع و معادن و کشتی ها به اعمال شاقه اشتغال داشتند. در یونان قدیم حکیم بزرگواری مانند ارسطو در کتاب سیاست خود می نویسد: به حکم قوانین طبیعت برخی از آدمیان آزاد به جهان آمده اند و گروهی دیگر برای بندگی ساخته شده اند و بندگی برای آنان هم سودمند است و هم روا.

اما در اسلام رفتار با بردگان غالباً بسیار انسانی بوده و برده به مثابه عضو خانواده به شمار می آمده است و در نهایت توصیه های موکدی در آزاد ساختن برده شده است.

جنبش ضد بردگی در صحنه بین المللی

صرف نظر از مبارزات ضد بردگی که در داخل جوامع کشورهای استعمارگر مذکور در صفحات پیش، رخ داده بود، در صحنه بین المللی نیز جنبش ضد بردگی جریان یافت که انگلستان پرچم دار آن بود. این کشور پس از آن که در سال 1807 تجارت برده را لغو کرد، ناوگان سلطنتی خود را به صورت پلیس بین المللی درآورد و با عقد معاهداتی حق بازرسی و توقف کشتی ها را پیدا کرد. به این ترتیب انگلستان در رأس جنبش بین المللی ضد بردگی قرار گرفت و در طی مدت 3 سال پیش از 28 قرارداد درباره صرف نظر کردن از معامله و جلوگیری از قاچاق سیاهان را امضای کرد. بریتانیا به تدریج بازرسی دریایی خود را تحمیل کرد و متدرجاً کلیه ملل موافقت خود را با این بازرسی اعلام داشتند. جریان جنبش ضد بردگی در صحنه بین المللی قریب یک قرن و نیم ادامه یافت و تصمیمات مربوط به این امر در چند کنگره با اهمیت بین الملل و هم سازمان های بزرگ بین المللی تجلی یافت. کنگره وین- در این کنگره به تحریک انگلستان اولین تقبیح جهانی از بردگی را کشورها امضای کردند و باز هم به ابتکار انگلستان بود که کنگره اکسلاشاپل بردگی را ملغی کرد و پس از این کنگره بود که ملت ها به تدریج از معامله سیاهان صرف نظر کردند و سپس بردگان را در مستعمرات خود آزاد ساختند. سال های 1931 و 1832 و 1845 به سبب قراردادهای منعقده بین دو کشور فرانسه و انگلستان بر سر مسایل بردگی شهرت دارند.

سازمان ملل متحد و بردگی

منشور ملل متحد برابری انسان ها را بدون تمایز از نظر نژاد، رنگ و مذهب اعلام داشته است که خود مفهومی ضد بردگی دارد. اکنون الغای بردگی در حالی که متضمن منع کار اجباریست در ماده 4 اعلامیه جهانی حقوق بشر به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد رسیده تأیید گردیده است. قرارداد تکمیلی منع بردگی و برده فروشی مورخ 7 سپتامبر 196 غالب کشورهای عضو ملل متحد را متعهد نموده است که در سراسر قلمرو خود بردگی و برده فروشی و هر نوع عمل و ترتیب مشابه را ملغی نمایند.

فهرست مطالب مبانی نظری

بردگی در حقوق بین الملل

پیشینه بردگی

اکتشافات دریایی و آغاز بردگی

اصل آزادی دریانوردی و داخل شدن دیگر کشورهای اروپایی در امر تجارت برده

برده و تجارت مثلث

داغ کردن برده

بارگیری

بسته بندی محموله

پایان سفر دریایی و ورود بردگان به آمریکا و چگونگی رفتار با آنان

فروش در آمریکا

بردگی پلانتاسی (کشتزارهای روستایی)

پاره ای از نظرات حقوق دانان غربی راجع به بردگی

علل و موجبات الغای و امحای بردگی

اقدامات و استناد به حقوق طبیعی جهت لغو بردگی

جنبش ضد بردگی در صحنه بین المللی

قیام ها و شورش های بردگان آفریقایی بین قرن های شانزدهم و نوزدهم

بردگی در متون حقوق بین الملل

اعلامیه ی جهانی حقوق بشر

کنوانسیون بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل متحد

جنایات علیه بشریت در منشور نورنبرگ

اساسنامه ی دیوان بین المللی کیفری

بردگی در تعهدات بین المللی

فهرست منابع