مبانی نظری ابتلاء، ارکان و فلسفه آن

مبانی نظری ابتلاء، ارکان و فلسفه آن مبانی نظری ابتلاء، ارکان و فلسفه آن

دسته : -مبانی و پیشینه نظری

فرمت فایل : word

حجم فایل : 141 KB

تعداد صفحات : 50

بازدیدها : 343

برچسبها : مبانی نظری ابتلاء امتحان الهی

مبلغ : 18000 تومان

خرید این فایل

دانلود مبانی نظری ابتلاء و آزمون و امتحان الهی و متغیرهای فتنه، امتحان، تمحیص، تمییز، نظر، نبین برای فصل دوم پایان نامه

معرفی مبانی نظری متغیرهای ابتلاء، فتنه، امتحان، تمحیص، تمییز، نظر، نبین برای فصل دوم پایان نامه

بخشهایی از متن مبانی نظری

ابتلاء، شناخت و مبانی آن

تعریف ابتلاء

ابتلاء در قرآن با واژه هایی از قبیل بلاء، فتنه و امتحان بیان شده است که بیشترین کاربرد به واژه ی ابتلاء و فتنه اختصاص دارد. واژه های دیگری نیز وجود دارند که اختصاص به ابتلاء ندارد لکن در اهداف، مترادف واژه ابتلاء می باشند.

گروهی معنای اصلی آن را آزمایش و اختیار (آزمایش کردن) در نظر گرفته اند و گروهی دیگر معانی اصلی آن را دگرگونی و کهنه شدن می دانند. لذا در معنای اصلی آن اختلاف است.

ابتلاء مصدر ثلاثی مزید از باب افتعال از ماده بلو است. این واژه و مشتقات آن در قرآن 37 بار در ضمن 34 آیه به کار رفته است.واژه ابتلاء نیز در قرآن در دو معنا به کار رفته است که عبارتند از:

کهنه شدن و زایل شدن و امتحان و آزمایش، که در ادامه ی مبانی نظری به توضیح هر یک پرداخته شده است. ...

فلسفه و اهداف ابتلاء

وقتی چیزی را مورد آزمایش و امتحان قرار می دهیم، به خاطر آن است که نسبت به آن جهل داریم و برای برطرف کردن جهل خود به امتحان رو می آوریم ویا آزمون هایی که از دیگران می گیریم، می خواهیم قابلیت های شخصی افراد را بشناسیم و در کل می توان گفت امتحان برای انسان به منزله کشف مجهول است، می آزماییم تا به مجهول پی ببریم و آن را به معلوم تبدیل کنیم؛ اما خدای متعال که عالم به غیب است قطعا چنین هدفی را دنبال نمی کند، پس فلسفه امتحان و ابتلاء انسان چیست؟ اهداف الهی امتحان و ابتلاء انسان را می توان در یک تقسیم بندی کلی به دو هدف تقسیم نمود که عبارتند از:1- اهداف اخلاقی 2- اهداف اعتقادی؛ که هر کدام اهداف جزئی تری را شامل می شوند.

ارکان ابتلاء

ابتلاء سه رکن دارد که هر یک از رکن ها، ویژگی های مخصوص به خود دارند؛ در اینجا به بیان این ارکان و ویژگی های آن ها می پردازیم:

امتحان گیرنده

آزمایش کننده، عبارت است از شخص یا مقامی والاتر از شخص مورد آزمایش که می خواهد اطلاع کاملی از موقعیت مورد آزمایش در برابر واقعیت و یا قانون به دست آورد. سه شرط اساسی برای آزمایش کننده لازم است.

الف) اطلاع کامل از همان واقعیتی که مورد سنجش با موقعیت آزمایش شونده است.

ب) بی غرضی کامل که شخص آزمایش شونده را در گرداب انعطاف های واقعیت که موضوع آزمایش است کلافه نکند.

ج) مراعات دقیق شخصی که آزمایش می شود و تشخیص حالات مثبت و منفی او دربرابر واقعیت ها.

از آن جایی که بحث ما درباره آزمایش های الهی است قهراً ممتحن، خدا خواهد بود که بندگان خود را در معرض آزمایش های مختلف قرار می دهد. وَ لَنَبلُونَّکُم بِشَئٍ مِّنَ الخوفِ وَ الجُوعِ وَ نَقصٍ مِّنَ الأموَالِ وَ الأنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرین ، و البته شما را به پاره ای از سختی ها چون ترس و گرسنگی و نقصان اموال و نفوس و آفات زراعت بیازماییم، و صابران را بشارت و مژده بده. لذا این شروط به نحو اتم و اکمل در باریتعالی می باشد.

آزمایش شوندگان

امتحان شدگان، انسان ها هستند که بر اساس ظرفیت و استعدادشان به شیوه های مختلف مورد آزمایش قرار می گیرند. در مورد آزمایش شوندگان نیز دارا بودن سه شرط لازم است:

1-2-2-1. طاقت و توان

1-2-2-2. اختیار

1-2-2-3. داشتن ابزار شناخت

که در ادامه ی مبانی نظری به توضیح هر یک از آنها پرداخته می شود...

فهرست مطالب مبانی نظری

ابتلاء، شناخت و مبانی آن

1-1- تعریف ابتلاء

1-1-1- معنای لغوی ابتلاء

1-1-2. واژه های مرتبط با ابتلاء

1-1-2-1. فتنه

1-1-2-2. امتحان

1-1-2-3. تمحیص

1-1-2-4. تمییز

1-1-3. معنای اصطلاحی ابتلاء

1-2. ارکان ابتلاء

1-2-1. امتحان گیرنده

1-2-2. آزمایش شوندگان

1-2-2-1. طاقت و توان

1-2-2-2. اختیار

1-2-2-3. داشتن ابزار شناخت

1-3. مبانی ابتلاء

1-3-1. خداشناسی

1-3-1-1. مالکیت

1-3-1-2. ربوبیت

1-3-1-3. شرآفرینی

1-3-2. معاد شناسی

1-3-3. انسان شناسی

1-4. شرایط و زمینه های فزونی ابتلاء

1-5. فلسفه و اهداف ابتلاء

1-5-1. اهداف اخلاقی

1-5-1-1. ظهور انسانیت انسان

1-5-1-2. ظهور ملکات اخلاقی

1-5-1-3. ظهور رفتار اخلاقی تر

1-5-1-4. تنبیه و تربیت

1-5-2. هدف اعتقادی

1-5-2-1. اتمام حجت پروردگار

فهرست منابع

خرید و دانلود آنی فایل

به اشتراک بگذارید

Alternate Text

آیا سوال یا مشکلی دارید؟

از طریق این فرم با ما در تماس باشید